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修武历史文化(一) - 根在中原 修武县 发布时间:2018-10-16    浏览次数:344次

修武历史文化(一) 

修武县地处中原,山川秀美,土地肥沃,人杰地灵,历史悠久,文化底蕴十分丰富,是中原文明发祥地的重要组成部分。        

李固遗址和郇封遗址出土的大量石刀、石斧、石铲、石簇,证明早在新石器时期这里就有人类繁衍居住。3000多年的历史中,由于这里独特的地理位置,英雄逐鹿,志士往来,帝王游幸,名流聚居,为当代留下了无数可凭可吊的历史遗迹,如汉献帝禅陵、二乐台、嵇山、嵇康淬剑池、刘伶醒酒台、捻军过境碑等。幽奥秀美的山水,吸引了众多名僧高道来此修行禅居,上清派祖师魏华存在这里写下道教经典《黄庭经》,稠禅师在这里创建了百岩寺,唐代药王孙思邈在云台山采药炼丹,全真教北五祖之一的刘操在马坊泉修行得道。人杰地灵,造就了修武自古文化名人辈出,竹林七贤所引领的魏晋文化及其特立独行的人格魅力光照千秋,唐宋八大家之首韩愈所倡导的“古文运动”开创了散文的新传统,至明则有闺秀女诗人贾静完文风清丽一改华香蝶媚之习。       

 新中国成立后,特别是改革开放以来,修武县文化事业发展步伐加快,文化活动基础设施建设日益完善,群众文化生活日益丰富和活跃。  

(一)历史事件        

1、武王伐纣途径“宁邑”修兵练武,“修武”从此诞生。公元前1046年正月,周武王姬发兴兵伐纣,从陕西东进渡孟津会合八百诸候后,大军向商都朝歌一路猛进,到达宁邑后天降大雨,三日不止,经姜子牙问卜后,乃勒兵于宁,修整武器,休养军队,遂将宁邑改名为“修武”。从此,修武不但获得了沿用三千多年的县名,还诞生了一大批与武王伐纣相关的村名、地名。武王大军将修武作为伐纣之战的最后出发地和后勤基地,从修武出发后在修武之东二十公里处的一个小山包举行了最后的“会盟”仪式,宣布了“战场纪律”,宰牲宣誓,然后才揭开了牧野之战的序幕,夺取了朝歌,推翻了殷商王朝。武王最后一次会盟的小山包后来被改名为“同盟山”,当时也在修武境内(现属获嘉县)。而作为武王伐纣的后方基地,牧野之战中受伤牺牲的周军将士也被运回修武抢救,其牺牲将士就埋在修武,形成一个百余亩大的墓冢,因为其时还在商末,所以称为“商冢”。其实,这是“中国历史上第一个由国家设立的烈士陵园”。       

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2、魏曹丕逼汉“禅位”,汉献帝贬居修武。延康元年十月,魏王曹丕逼迫汉献帝刘协“禅位”于魏。刘协被封山阳公,居修武县浊鹿城共14年,死后葬于古汉山下,墓冢称“禅陵”。                         

3、“竹林七贤”隐居修武。魏正始至景元年间(约公元241—262年),魏著名文学家嵇康、诗人阮籍,因不满当时的黑暗政治与礼教束缚,隐居于修武县的云台山百家岩一带,达20年之久,以纵酒佯狂的消极方式表示反抗,与当时的名士阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶常游会于百家岩竹林之中,饮酒赋诗,这就是历史上著名的“竹林七贤”。       

4、刘阿知率族东渡,日本三姓源修武。汉献帝刘协死后,其后代一直居于修武。西晋王朝统治之时,刘协玄孙刘阿知恐为当朝所害,遂率其家族东渡日本避难。上岸后,他们最初居住在今日本的奈良县,后迁至冈山县。他们同当地人一同披荆斩棘,创家立业,赢得人们的尊敬,此后,这支家族就在日本生息繁衍。在今日奈良县的桧前村和冈山县仓敷市妙见山,仍有“阿知宫”,它们如今成为当地的神社。在此后的岁月里,这支迁居于异邦的刘氏后裔,为创建和保卫日本民族做出过杰出贡献。日本古代一般民众是没有姓的,只有上层贵族、大官和有大功绩者才有姓氏。在日本落根的这支中国刘氏后裔,因对日本人民有突出贡献,先后都得到了封姓。如今日本姓氏为“坂上”、“大藏”、“原田”的,均为刘氏后裔。       

5、孙思邈云台采药,“药王洞”千古留芳。唐贞观二十九年(公元658年),伟大的医学家、药物学家、“药王”孙思邈从京都长安来到修武,在云台山区采药炼丹,为民医病。他住在被今人呼之为“药王洞”的一个大型山洞内,一住就是八年。他一方面采药医病,一方面收集民间秘方验方,撰写《千金方》巨著,流下了许多动人的故事与传说。在他居住过的“药王洞”内,修武人民刻制了他的石雕塑像,树起了石碑,以志纪念。 

(二)历代名人         

在修武县三千多年的历史长河中,有众多历史名人在此活动,据不完全统计,有名有姓的历史人物近300人,其中皇帝、君王39人,宰相和相当宰相的三司(三公)48人,将军、元帅40人。著名文人学士、三教九流名人159人。中华始祖、炎黄二帝都曾在此活动,留下了传说和遗址;大禹治水也曾长驻此地;世界级文化名人孔子曾在此问礼游学;乐圣朱载育曾在此教学研习;诗圣杜甫、诗仙李白和唐代著名诗人白居易、王维、钱起等人都到修武游山玩水,王维更是在此留下了“每逢佳节倍思亲”的千古名句。     

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1、宁封子        黄帝时期,宁邑(今修武)人。是中华陶瓷业的首创人物,被黄帝封为“陶正”,负责在全国推广制陶技术,管理制陶业的生产与发展,因而其被推崇为我国制陶业的祖师爷。封建时代的陶瓷作坊和窑场,都供有宁封子的画象或牌位,以示对祖师爷的敬仰之情。相传黄帝曾拜他为师,向他学习制陶之术。宁封子发明的制陶之术,写下了中国古代史崭新的一页,开创了中华文明的新纪元。宁封子死后,埋于宁北山中(今修武云台山)。我国道教奉其为“龙骄真人”;又被玉帝封为“五岳丈人”,是中华五岳之神的顶头上司,还赐于宁封子“三庭”之印,掌管天上人间的“天庭、地庭、朝庭”之事,其位置在神仙序列中,十分显赫。      

2、张良       “汉初三杰”之一,汉高祖刘邦最重要的谋臣。字子房,相传为战国时城父(今河南省宝丰县东)人。原姓姬,先世为韩国贵族,因国恨家仇对暴秦结下深仇大恨,他出巨资雇一大力士刺杀秦始皇未成,后隐姓埋名,逃到南阳(今河南省修武县北一个古城邑)之北的山里躲避。张良躲避的地方就是现在的修武县云台山子房沟。之后张良出山助汉灭秦,屡为刘邦出奇谋妙计,成为刘邦身边最重要的谋士。西汉立国后,张良被封为留候。他在目睹了西汉一些功臣、名将陆续被杀的事例后,激流勇退,隐入民间,再次隐居于云台山,直至病逝。目前,修武云台山仍有“子房沟村”、“子房钓鱼台”、“子房湖”、“张良峰”等与张良相关的人文景点。         

3、汉献帝刘协(181—234年)        东汉末代皇帝。汉灵帝刘宏次子。中平六年(189年)四月,少帝即位,封协为渤海王,后封陈留王。九月,董卓废除少帝,立刘协为皇帝。初平三年四月,吕布刺死董卓,李淮郭汜交兵,刘协随军流涉。同年秋,曹操迎刘协迁都于许昌。延康元年(220年)十月,刘协被迫禅位于曹丕,被封为山阳公。刘协为山阳公后,居于浊鹿城(今修武县李固村南)。常到百家岩避暑纳凉。魏青龙元年,刘协病逝,以汉天子礼仪葬于浊鹿城与百家岩之间,墓号禅陵,谥孝献皇帝。刘协九岁即皇帝位,在位三十一年,为山阳公十四年,寿终五十四岁。   中国画《竹林七贤》    作者:范曾     

4、“竹林七贤”        魏末,由于曹爽、司马氏两大集团的明争暗斗,迫使朝政日渐腐败混乱,许多有识之士不愿同流合污,只好隐居山林。“竹林七贤”是指嵇康、阮籍、向秀、阮咸、刘伶、山涛、王戎等隐居名士。他们崇尚《老》《庄》之学,擅诗文,轻礼法,避尘俗,常聚于竹林之下肆意酣饮,畅谈时政。故世人称之谓“竹林七贤”。嵇康于公元242年把家从銍县搬到山阳(今河南修武),山阳便成了“竹林七贤” 的聚集交往之地。现在修武境内所保存的“竹林七贤”遗迹、遗址有:嵇山、刘伶醒酒台、嵇康淬剑池、王烈泉石刻,阮籍竹林等。   孙思邈像     

5、孙思邈(581年—682年)        唐朝最杰出的医药学家,京兆华原(今陕西耀县)人。他学识广博,精通经史百家。他以毕生心血写成的《千金方》,记载了八百多种药物和五千多个药方,丰富了历代医药学家的药物知识和治疗理论,在我国医学史上占有重要地位,后世亦因而尊称他为“药王”。据有关记载和史迹证实,孙思邈曾在药材遍地的修武云台山研究医药、医病救人十余年,住在云台山主峰茱萸峰的一个山洞里。在修武,除流传有孙思邈的大量传说外,还留有他居住的山洞即药王洞,以及他在洞口亲手栽植的千年红豆杉一棵。   韩愈像          

6、韩愈(768年—824年)        字退之,号昌黎,唐代河南府怀州修武南阳城人。他是唐代杰出的思想家、政治家、哲学家、文学家,被誉为“百代文宗”、“唐宋八大家之首”。韩愈是河南修武人,为不少历史典籍所记载,更有大量物证。旧修武县城东关建有韩文公祠,奉祀有韩愈神像牌位,神像铁铸,高达九尺,祠内碑碣如林。城北的安阳城也建有韩文公祠,每年均有士人举子致祭。而在云台山下的韩坡,屹立的韩愈冢周长约有十二丈许,高约八尺,冢前立有石碑“韩文公墓”。修武县郇封镇后雁门村至今仍保存着韩愈之子韩昶之墓。而县城东关韩文公故里处,有宋、元、明、清历朝所立的“韩文公故里”碑。修武县历朝《修武县志》都有记载:韩愈“乃修武人也”。

赛事认证单位:中国田径协会
指导单位:河南省田径管理中心、焦作市体育局、焦作市文化文化广电和旅游局、修武县人民政府
主办单位:云台山风景名胜区管理局
运营推广单位:河南驰云体育文化产业有限公司
                        河南世纪黄河体育文化产业有限公司
最终解释权归:云台山国际半程马拉松赛组委会
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